在毗婆舍那禪之前修習護衛禪，是恰宓禪修道場的修行特色之一，亦是他在馬哈希尊者的觀腹部起伏基礎上，推廣的入門護衛禪法。其中，慈心禪的修行人數比例最高，受益者眾多。恰宓禪師在國內外諸多場合講解過慈心禪，在國外舉辦為期十日的禪修營中，他會讓禪修者修習兩天的慈心禪，在第三天開示，才轉修毗婆舍那。如果是兩三周的禪修營，則會讓禪修者先修三天慈心禪，第四天才開始轉修毗婆舍那。在緬甸恰宓禪修中心的禪修指導手冊上，慈心禪往往佔據重要篇幅。
 
恰宓長老在佛曆2548年，亦即西曆2004年，向緬甸修行者詳細講解慈心禪，開示內容由長老的中國弟子善戒（U Susila）翻譯成中文出版，提供前來緬甸修行的中國修行者指導。
慈心禪，英譯為Loving Kind-ness，是希望一切眾生得益、安樂的慈心。初聞易忽略，卻同馬哈希內觀禪法一樣保留著細密的層次。慈心首先應散發給自己，接著是散發給敬愛的人、陌生的人乃至敵對的人，最後破除界限，直至所有人。
僅修習這一種護衛禪，禪修者便能夠受益深厚。
在恰宓禪師位於仰光的莫比道場，一位年約50歲的中國修行者在離別前把這個故事送給我們。

每年暑假我來恰宓禪修中心修習一個月左右，去年是第二年。去年回家以後，有一天被一部摩托車撞倒在路邊，車主見我人仰馬翻被撞飛還磕到了後腦，大喊一聲哎呀便騎走了。聽到他走了，我起意觀照自己。我要起來，知道自己的後腦磕到了，我要起來，慢慢起來。起來的過程看到自己的手、腳動，心態很平和，很平和。周圍的人幫忙扶我和被撞爛的自行車，又幫我叫車。我不想去醫院，很難受但只想回家。計程車司機跟我說，那個橋底下有三個監視器，肇事人肯定被拍到了，你需要作證，我來幫你作證。他讓我留著車資發票，後來我沒想這件事。

回家後，兩個朋友給我打電話，她們聽說都嚇壞了，說你不能睡啊。我就沒睡覺，起身坐在沙發上，修慈心。給撞我的人修慈心。我覺得他會不安，會擔心我，也會擔心自己，我願他健康平安幸福。直到現在我都不知道我為什麼能做到，做得那麼好。
慈心不能刻意，發自內心自然而然的，真的做到了。
晚上劇烈疼痛開始了，孩子和妻子回家都勸我報警然後去醫院。我沒有報警，恢復了一個星期就慢慢好轉了。醫生說，如果當時情緒激動，血液上沖，後果可能會很嚴重。

修行之前我一直覺得自己是好人，特別好的人。但從修行開始，內心的嗔念和各種細微的負面陸續被意識到，看到此前沒有意識到的自己。這時開始我覺得自己變得越來越好了，體會到慈悲和智慧是一點一滴修出來的，那麼細膩。它不是理論，你必須體驗它，然後它會給你帶來信心。