今年62歲的孫倫三藏高僧，
一生的經歷中，在不同的年齡階段……
今年 62 歲的孫倫三藏高僧，一生的經歷中，在不同的年齡階段，所仰慕的對象也截然不同;閱讀過不同的書籍，所自許的目標也迥然有異。但是對於宿世熏修，根機深厚的修行者而言，累世的菩提志願大抵不易退轉。
好比一張厚實的紙張一開始對折，往往會自動展平，多次對折後，便厚實的紙張定型不復展平。
同樣的，孫倫三藏高僧從小一心嚮往修「水遍」禪 法，且從小即入佛門出家，依據這些殊妙的跡象，不難讓人覺得孫倫三藏高僧是累世修來的，以至於出家修行、背誦三藏都容易做得到，更主動自願去完成。
孫倫三藏高僧幼時尚未出家時，曾經就讀寺院 附設學校，由一位長老的推薦，閱讀《唯有智者才能了悟》一書。閱讀後自我期許「人禪定」。這本書對其人生有其大的影響，萌發修行的強烈意願。當然不可否認，自己本性對修行有一定的相應，所以閱讀這些修行的書籍之際，直接觸動了興致，引起自我期許想要入禪定。
在沙彌時期，所閱讀的書籍不限於禪修書籍，包括《法句經》、《本生譚》、《佛傳》、《聲聞傳》等，這些書籍都讓他思想、興趣更加成熟，不會只是想入禪定而已。有一次，為了入學考試而填寫問卷表格，其中有一欄問道: 「佛陀的聲聞弟子中，您比較仰慕哪一位呢? 」當時在他腦海裡直接想到的佛陀聲聞弟子就是尊者阿那律，而不是尊者阿難陀。按道理，喜歡背誦三藏經文的人，往往會仰慕尊者阿難陀才是。但是，對修行有強大意願的孫倫三藏高僧比較仰慕尊者阿那律。
因為孫倫三藏高僧曾經閱讀過《牛角林小經》，其中記述尊者阿那律、尊者金毘羅、尊者難提一起居住在般那蔓闍寺林中，共同修行。
光是讀到尊者阿那律在深山修行，孫倫三藏高僧還是年輕沙彌時代就非常欣賞這位尊者，也想像他們一樣去深山修行。
其實「興趣」說明了「個性」，孫倫三藏高僧年輕時即沉默寡言，個性恬靜內向，對禪修相當熱切，因此自許效法「阿難律尊者」。
十八歲時，在緬甸中部曼德勒市的摩訶牟尼塔廣場，初見緬甸第一位三藏高僧明昆長老時，自己又想像長老那樣成為「三藏高僧」。孫倫三藏高僧凡是見到德才兼備的人，便會主動向他學習與看齊，此種「見賢思齊」的個性已經為他鋪成一條將成為三藏高僧的道路。
成為三藏高僧後的日子更讓他緊張難安，有時候一早睡醒，忽然渾身起雞皮疙瘩，內心為之澎湃激蕩不已，面對著自己的道業未進步，對茫茫輪回感到無比的畏懼，往往有「今日非證初果不可」的迫切心境。據孫倫三藏高僧的敘述：「自從獲得三藏高僧頭銜，日子顯得清閒自在，不再有考試壓力，善用日常時間閱讀雷諦長老(Ledi Sayadaw U Ñanadhaja)所著的《明燈論集》，其中有一句巴利語Vinipāta意思是墮落。好比雨滴從高處掉落下來，將會落在何處仍未確定；同樣，倘若未證初果，生命將會淪落在哪一道仍未定數。三藏高僧對這個巴利語Vinipāta(墮落)感觸深刻，也成為他急切修行的動力。
